PERDONAR, pero JAMAS OLVIDAR

Por: Soraya El Achkar

Abr 5, 2018

¿Cómo es que podemos olvidar que hace un año, por acciones violentas promovidas por grupos políticos de oposición, murieron 142 venezolanos? Para ser más precisos: fueron 9 mujeres, 17 jovencitos menores de 18 años, 9 funcionarios de seguridad y el resto hombres, jóvenes, obreros la mayoría, seguido de estudiantes. ¿Cómo es que podemos olvidar a sus familiares y el reclamo de justicia?


¿Cómo es que podemos olvidar que unos fueron capaces de quemar a otros de manera intencional por su color de piel, su condición social o por ser chavista?


¿Cómo es que podemos olvidar que hubo funcionarios policiales y militares que abusaron de la fuerza y utilizaron armas no autorizadas para el control de manifestaciones públicas?


¿Cómo es que podemos olvidar que el juego político era hacer ver a la comunidad internacional un Estado fallido y por eso se bloquearon las principales vías de comunicación, lo que impidió el acceso a medicamentos, alimentos, para luego, de manera cínica, esgrimir el argumento de la necesidad de ayuda humanitaria?


¿Cómo olvidar que se aprovecharon de jóvenes en situación de calle ofreciéndoles droga, alcohol y unos pocos bolívares para fines perversos como enfrentarse a la fuerza pública, quemar los bienes de todos y destruir la ciudad?



¿Cómo se nos puede olvidar aquel 30 de julio cuando tuvimos que salir en sigilo, como quien sale de un campo de concentración, en medio de barricadas vacías, una ciudad devastada y amenazas a la vida y la integridad física para ejercer nuestro sagrado derecho a votar?


¿Cómo es que se nos puede olvidar que hubo jóvenes que murieron manipulando armas no convencionales ofrecidas por no sé quién, que aún pretende hacer política?


¿Cómo es que se nos pueden olvidar las confesiones de los personeros políticos de oposición diciendo que el único propósito era escalar el conflicto para llegar a la insurrección y que a pesar del fracaso seguían insistiendo en que ese era el camino?

¿Cómo es que se nos puede olvidar aquella ciudad destruida, sin luz y en manos del hampa contratada para que sembraran miedo y zozobra?


¿Cómo es que se nos puede olvidar que el desamparo judicial no tuvo parangón porque los fiscales del Ministerio Público estaban de brazos caídos y formaban parte de esa complicidad abierta de impunidad?


¿Cómo se nos puede olvidar que se tuvo que recurrir a un desafuero jurídico como lo fue utilizar la jurisdicción militar para el caso de civiles, violando un principio básico del juez natural por la ausencia criminal del Ministerio Público?


¿Cómo es que podemos olvidar que la mayoría de las manifestaciones reprimidas y la mayoría de los muertos se produjeron en aquellas que alteraron el orden público, las que no tenían convocatoria clara, en las que no había responsable político?


¿Cómo es que podemos olvidar que hubo grupos de personas que fueron desplazadas de un estado a otro con el único propósito de generar violencia?


¿Cómo podemos olvidar la intensa guerra mediática vía redes sociales con medias verdades y muchos falsos positivos, que nos mantuvo en un estado de angustia permanente?


¿Cómo podemos olvidar tantos árboles talados que dejaron de dar sombra y vida?

¿Cómo podemos olvidar aquella imagen tan dantesca de una mujer ofreciendo dulces a un niño en situación de calle para que gritara “¿Quiénes somos? ¡Venezuela! ¿qué queremos? ¡Libertad!?

Cómo podemos olvidar que ensayaron una y otra vez levantar a los sectores populares provocando saqueos pero que, por fortuna, el pueblo es sabio y valiente y no se dejó tentar la mayoría de las veces?


¿Cómo olvidar toda la simbología que construyeron para hacer ver que era una suerte de batalla épica? Aquellas máscaras antigás tan sofisticadas, los morteros, las armas no convencionales, los escudos emulando La Cruzada, franelas con frases como “Yo soy libertador” que fueron desapareciendo en la medida que fue acabando el financiamiento.


¿Cómo olvidar a algunos personeros religiosos bendiciendo la salida de estos jóvenes a los actos de violencia, como si hubiéramos retrocedido hasta los años 1096 y 1291, cuando Las Cruzadas se convirtieron en una práctica militar dirigida por la iglesia y, aunque en el año 2000, el papa Juan Pablo II pidió públicamente perdón por los pecados cometidos en las cruzadas, algunos personeros de la Iglesia venezolana como que no se han enterado.


¿Cómo podemos olvidar a los grupos armados que, de manera irresponsable, activaron dispositivos al margen de la ley y con complacencia de sus dirigentes?

¿Cómo podemos olvidar que la mayoría de los fallecidos murió por heridas de armas de fuego, lo que nos reta al desarme?

¿Cómo olvidar que hay un número significativo de venezolanos que murió sólo por el simple hecho de estar pasando por los alrededores de los acontecimientos?


¿Cómo olvidar que una maestra murió por una bala perdida de algún funcionario de policía apenas se asomó a la puerta de su casa a auxiliar a una jovencita que venía pasando?


¿Cómo olvidar que hubo personas linchadas bajo la mirada complaciente de la sociedad?


¿Cómo olvidar que fueron 52 personas las que fallecieron por alguna acción irresponsable de la fuerza pública y que es la GNB quien encabeza estos hechos?


¿Cómo olvidar que aún hay responsables que no han sido identificados, que no han sido juzgados y que aún no hay justicia, reclamo principal de los familiares que tienen el dolor enquistado, la vida cotidiana desconfigurada, el miedo instalado como emoción extrema, la sensación de desamparo, el deseo de venganza y la culpa a flor de piel por no cuidar de sus hijos?


¿Qué hacemos con todo esto como sociedad? ¿Olvidarlo? Sería cosificarnos y arrebatarnos la humanidad. Aunque duela, debemos siempre hacer memoria para que podamos asumir una actitud responsable de compromiso con el ejercicio de la política y dejar de jugar con la vida de la gente.

Se puede perdonar, pero jamás olvidar.

ALGUNOS DE LOS RESPONSABLES DEL TERRORISMO POLÍTICO LLAMADO MUD, HOY "FRENTE AMPLIO DEMOCRÁTICO" COMO SI CAMBIAR DE SIGLAS O NOMBRE LOS LIBERA DE SUS CULPAS

LOS PROMOTORES DE LA SECASES, DE LAS COLAS, DE LA USURA, DEL BACHAQUEO, Y CÓMPLICES ALIADOS DE EEUU, EN LA GUERRA ECONÓMICA CONTRA VENEZUELA

LOS ALIADOS DE LOS "PACIFICO" EN VENEZUELA, LOS QUE "TIENEN  MORAL" PARA ALZAR LA BANDERAS  DE LOS DERECHOS HUMANOS

DEJO EN CLARO LA FALTA DE "LIBERTADA DE EXPRESIÓN Y DE PRENSA", LÍDER DE LOS FALSOS POSITIVOS

SE DEJO EN CLARO, LA "REPRESIÓN" DEL ESTADO, PERO DEL DEPARTAMENTO DE ESTADO DE EEUU

"PACÍFICOS" QUE QUEMARON, BIBLIOTECAS, UNIVERSIDADES, GUARDERÍAS, CENTROS DE SALUD GRATUITA,  PEDIÁTRICOS, MINISTERIOS, Y SERES HUMANOS RESTABLECIENDO A "SANTA INQUISICIÓN" Y LAS CRUZADAS, TODOS BENDECIDOS POR LA IGLESIA CATÓLICA CRISTIANA Y LA EVANGÉLICA

DIPUTADA PROTEGIDA POR LA FISCAL LUISA ORTEGA DIAZ

VICTIMA DE GUAYAS PARA DECAPITAR CHAVISTAS COLOCADAS POR LOS "PACÍFICOS" DE LA OPOSICIÓN EN VENEZUELA

PERIODISTAS PALANGRISTAS QUE PROMOVIERON BANDERA FALSA Y EL FALSO POSITIVO

LOS QUE LAMAN NARCO ESTADO Y ASESINO AL GOBIERNO Y TIENEN UN GRAN "RABO DE PAJA" ENCENDIDO

 UNA MUJER QUE LE MIENTE A SU MADRE, SIN IMPORTARLE EL DOLOR QUE LE CAUSE... ¡¡¡QUÉ LE PUEDE IMPORTAR EL DOLOR DEL PUEBLO QUE MANDA A MATAR!!!

CUANDO LA VERDAD LOS PONE EN EVIDENCIA, OLVIDAD LA AMISTAD, POR UN SÁLVESE QUIEN PUEDA

Rómulo Gallegos Freire

5 de abril de 1969 desencarna RómuloGallegos.

Rómulo Gallegos Freire nace en Caracas, 2 de agosto de 1884.

Fue un novelista y político venezolano. 

Se le ha considerado como el novelista venezolano más relevante del siglo XX, y uno de los más grandes literatos latinoamericanos de todos los tiempos.

35.º Presidente de los Estados Unidos de Venezuela, víctima de un golpe de estado conspirado por su propio partido AD, hoy MUD, por sacar un decreto anticorrupción, cosa no gustó, a muchos "compañeritos" de acción democrática y menos de los hechos los pendejos de Copei.

Ejerce el cargo de Presidente de Venezuela en 1948 por escasos nueve meses, convirtiéndose en el primer mandatario presidencial del siglo XX elegido de manera directa, secreta y universal por el pueblo venezolano.

Autor insigne de Obras como; NovelasReinaldo Solar (1920)La trepadora (1925)Doña Bárbara (1929)Cantaclaro (1934)Canaima (1935)Pobre negro (1937)El forastero (1942)Sobre la misma tierra (1943)La brizna de paja en el viento (1952)El último patriota (1957)Tierra bajo los pies (1973)Libros de cuentosLa doncella y el último patriota (1957)Los aventureros (1911).

#RomuloGallegosVive
#abrildebatallayvictoria
#juntostodoesposible

Martín Luther King

Amad a vuestros enemigos.

Hoy 4 de abril se cumple el quincuagésimo aniversario de su asesinato, cometido por un delincuente a sueldo. A sueldo de quién? No se sabe. O sí se sabe, pero no se dice. Aquel jueves, cuando la tarde empezaba a refrescar, Martin Luther King salió a un balcón del motel Lorraine, en Memphis, y allí lo estaba esperando la muerte que él ya había presentido en más de una ocasión. Una muerte (por disparo de un arma de fuego accionada por mano blanca) entonces habitual en EEUU para los de su raza, por cuyos derechos civiles él bregó en calidad de líder con los únicos recursos que consideraba admisibles: las marchas pacíficas y la palabra.

El precio? Una lista larga de amenazas, vejaciones, atentados, acoso policial, detenciones, encarcelamientos y multas, con el colofón trágico de un disparo similar a otros que, antes y después del 4 de abril de 1968, segaron la vida de numerosos ciudadanos de similar condición. Ya sólo durante los tumultos inmediatamente posteriores a su asesinato fallecieron de forma violenta 34 negros en distintas ciudades de EEUU, así como, todo hay que decirlo, cinco blancos. Su muerte a los 39 años, equiparada por muchos compatriotas suyos con un martirio, habría de conferir a Martin Luther King un halo de santidad. También, como a los grandes héroes de la historia norteamericana (los presidentes Washington y Lincoln), le está dedicada con carácter oficial una fecha conmemorativa. Este predicador baptista de Atlanta concibió un sueño de reconciliación entre blancos y negros en un antiguo país de esclavizadores y esclavos, donde todavía, a estas horas del siglo XXI, persiste una inercia de discriminación y racismo.

Al igual que Gandhi, a quien tuvo por modelo, estaba convencido de que las causas justas han de defenderse con procedimientos justos. Cincuenta años más tarde de la bala fatal, Martin Luther King continúa siendo un símbolo de esperanza. En dicho lapso, EEUU ha hecho evidentes progresos sociales, salpicados de esporádicos retrocesos. No obstante, dista de haber cumplido aquella visión (I have a dream) expresada por Martin Luther King durante su célebre discurso de 1963 en Washington.

A raíz del juicio a Rosa Parks, detenida en diciembre de 1955 por negarse a ceder el asiento a un viajero blanco en un autobús del servicio público, se funda la Montgomery Improvement Association (MIA). La preside un tal Martin Luther King, apenas conocido aún como activista en pro de los derechos civiles de la población negra. Ya desde el inicio de su actividad, este pastor de una pequeña iglesia baptista, casado y, andando el tiempo, padre de cuatro hijos, postula la fe en la capacidad del amor como motor del cambio social. Su argumentario es inseparable de la convicción religiosa. Los suyos son discursos de eclesiástico, a menudo salpicados de citas bíblicas. Se acoge a las palabras del Evangelio de Mateo (5,44): "Amad a vuestros enemigos y orad por los que os persiguen".

La postura de Martin Luther King no tiene nada que ver con la resignación. Antes al contrario, él está persuadido de que la víctima que acepta con pasividad un sistema injusto ayuda a sustentar dicho sistema. Su tesis vendría a resumirse en el siguiente enunciado: quien se resigna a la opresión colabora con ella, pues, lo quiera o no, contribuye a que el opresor se convenza de la razón moral de su proceder, no sea consciente del perjuicio que ocasiona y no sienta en consecuencia la necesidad de rectificar.

Ahora bien, no todo vale a la hora oponerse a la injusticia. Un mal no se arregla sustituyéndolo por otro. La violencia, afirma Martin Luther King, deforma al ser humano. Jamás conduce a una paz digna de tal nombre puesto que humilla al rival en lugar de convencerlo, esto es, de ganarlo para una causa noble. Lejos de aminorar la injustica y el dolor, la violencia los expande. Tal es, en opinión de Martin Luther King, la gran debilidad de los métodos violentos: generan aquello mismo que pretenden suprimir. El esfuerzo liberador ha de estar encaminado a aniquilar el mal, no al malvado. Y cita a este respecto las palabras de un conocido discurso de Gandhi: «Quizá hayan de correr torrentes de sangre antes que conquistemos nuestra libertad, pero ha de ser nuestra sangre».

Descartadas la pasividad estéril y el derramamiento de sangre, Martin Luther King propone el camino de la resistencia pacífica, de todo punto incompatible con la ley del Talión. A un ataque, afirma, no debe responderse con un contraataque ni con venganza; el odio no debe ser neutralizado con odio, sino con amor. E insiste en la idea de liberar a un tiempo al oprimido y al que oprime. «Lo que hacemos», dice a sus oyentes, "lo hacemos no sólo para los negros, sino también para los blancos. En tanto que liberamos al negro, liberamos asimismo al blanco de sus puntos de vista erróneos".

No toda la población negra de EEUU se muestra conforme con la propuesta pacífica de Martin Luther King. La opción partidaria de la violencia gana en la década de los 60 del siglo XX cada vez más adeptos. Su influencia se hace notar, sobre todo, a partir de 1965, año en que es asesinado en Nueva York uno de sus principales adalides, Malcolm X. En octubre del año siguiente se funda el Black Panther Party, creado para la autodefensa armada del pueblo negro. A Martin Luther King, objeto de críticas severas y de mofas, se le reprocha que suplique a los blancos justicia como un mendigo. Con su método de amar al enemigo lo único que se consigue, le dicen, es postergar in aeternum el fin de la discriminación racial. Lo tildan de negro doméstico.

Pero si un opositor tenaz tuvo en vida Martin Luther King, este fue J. Edgar Hoover, director del FBI. Hoover consideraba al predicador de Atlanta una especie de Mesías, por supuesto comunista, empeñado en azuzar a los negros contra la población blanca. Lo espiaba a todas horas con ayuda de agentes y de micrófonos ocultos. No escatimó medios sucios para minar su prestigio ni tampoco para perjudicarlo en su vida privada, como cuando hizo enviar de forma anónima a Coretta King la grabación de conversaciones de cama entre su marido y otras mujeres.

Martin Luther King perdura como figura positiva en el recuerdo colectivo. Nunca se le oyó una palabra de odio contra nadie. Su apuesta razonada y humilde por la concordia, lejos de resultar ineficaz, contribuyó a que su reclamación de justicia se extendiese por todo el planeta. Igual que mostró a los de su raza el poder latente que poseían, ayudó a millones de blancos a comprender que el racismo también los degradaba a ellos. Sería deseable que no cesaran de sonar entre nosotros las voces de los hombres buenos.

VENEZUELA INAUGURA LA UNIVERSIDAD ALMA MATER "MARTIN LUTHER KING"

El Presidente Nicolas Maduro: "En esta universidad se va a cumplir uno de los sueños de “Martin Luther King” de ver a jóvenes cultos y educados formándose para el futuro". #YoTengoUnSueño

LA RAZON Y CAUSA DE SU ODIO

CUANDO ME PREGUNTAN:
¿POR QUÉ TANTO ODIO DE LA OPOSICIÓN?
HE AQUI LAS RAZONES!

ACTA DEL JUICIO FINAL DE LA HUMANIDAD TERRESTRE Y SUS ESPACIOS

En Buenos Aires, día 16 del 7° mes, del Año Primero del Siglo de la Verdad, Primero de la ERA del ANTICRISTO que corresponde al 5 de ABRIL de 1912 de la cristiana que termina, y al año 5671 de ADÁN, a los 3657 de MOISÉS, cumplida la promesa de Dios nuestro Padre contenida en el TESTAMENTO de ABRAHAM que DICE: “y los siglos serán treinta y seis desde que escribiré mi Ley hasta que la Tierra la sabrá; y de este siglo mis hijos serán de Luz porque verán la Luz de su Padre que les darán mis Espíritus”; cumplidas las profecías y las de Jesús que anunció al Espíritu de Verdad, que vendría a la Tierra, vino y llamó a Juicio. Celebrados juicios a las legiones de espíritus de las religiones, jefes de estados civiles, libertinos y mixtificadores, se procede hoy día de la fecha y durante las horas que nos recuerda la crucifixión de Jesús que anunció este Juicio, a dar SENTENCIA FINAL a los Espíritus y los hombres del Mundo Tierra; y que en virtud de la Ley de Justicia del Dios Amor único Dios Creador, pasen a ocupar cada uno la morada de sus merecimientos, hasta que la misma Ley que los expulsa de la Tierra y sus espacios les dé la rehabilitación conquistada por voluntad y el Padre en su Amor, mandará al Juez.

En VIRTUD, pues, de la JUSTICIA, Yo, el ANTICRISTO, confirmado por el Espíritu de VERDAD y Espíritus de Amor de la Tierra y otros mundos de la COSMOGONÍA, que han sido ratificados por JESÚS; ante todos estos Espíritus cuya palabra hemos oído y escrito; ante las legiones de los que se han justificado y acatado la Ley: ante toda la Cosmogonía que es la IGLESIA UNIVERSAL representada en el ESPIRITISMO; ante los profetas y mesías de todos los tiempos que anunciaron el Juicio Final de la Tierra; en nombre de Dios CREADOR nuestro PADRE, representado por el ESPÍRITU DE VERDAD que con toda la Cosmogonía presencia este acto, igual al que todos los mundos hoy de Luz han celebrado en su Día de Justicia; como Juez autorizado por Dios, declaro:

Que la Tierra, por el Progreso, entra a la Luz del Creador; Que
los que la han llevado al PROGRESO, TIENEN DERECHO al USUFRUCTO de su TRABAJO; Que estamos en el Séptimo Día y se proclama la LEY de AMOR por la que no puede haber en toda la Tierra más que una sola Familia y en solidaridad con toda la Cosmogonía; Que los que no acatan la Ley en este acto, no caben en la Tierra ni en los Espacios de la Tierra; Que los que hoy Espíritus, como los encarnados quedan juzgados y sentenciados.

Por tanto: en VIRTUD de la LEY de JUSTICIA; los REMITO a CADA UNO
a la MORADA (Mundo) CORRESPONDIENTE DONDE SUFRIRÁN las CONSECUENCIAS de su ERROR, NO SIÉNDOLES POSIBLE PERTURBAR la PAZ de la TIERRA; y los encarnados, serán conducidos en el acto de su desencarnación al Mundo correspondiente, PORQUE HOY en la TIERRA NO QUEDAN ESPACIOS DE TINIEBLAS.

Siguen las firmas de los que había presentes en número de
veinticinco y la Escribiente Miguela Ortiz y el Tribunal compuesto de los Médiums Vidente y Secretario, José González; Médium Parlante y Secretario, Pedro Portillo.
Y yo el Juez que doy fe Joaquín Trincado (1)

(1) Extracto de la Obra: “CÓDIGO DE AMOR UNIVERSAL”. Tomo Segundo, Autor: Maestro Juez Joaquín Trincado, pp. 236-238

Al final, los que se van al carajo, son todos los PITYANKEES, sionistas , imperialistas, oligarcas, esclavistas, y lave bota guerrerista!
ASI QUE PONGANSE LAS BARBAS EN REMOJO, QUE LAS DEL VECINO ESTAN ARDIENDO!